ニューエイジャーは教会に戻るが、瞑想とヨガのクラスは予定に入れたままだ。
宗教とスピリチュアリティの探求
瞑想とヨガをスケジュールに入れながら、教会に戻るニューエイジャーたち。
By ジーニー・ラーチェ・デイヴィス From the doctor Archives
神はどこにでもいる、文字通り
アメリカのカフェや駅では、かつて日曜学校や日曜の夕食のために用意された話題について、人々が話しています。実際、もしあなたが「キリストの受難」を見ていないなら、あるいは「ダ・ヴィンチ・コード」を読んでいないなら、少なくとも瞑想をまだ試していないなら、あなたは少数派でしょう。
宗教とスピリチュアリティが主流になった。イエスの血統やユダヤ教、仏教、イスラム教の問題について、人々は熱く議論し、それを公の場で行っているのです。このような宗教に関する率直な話は、典型的なものではありません(テレビの伝道師を除いては)。アメリカ人は変わりつつあるようです。
答えの必要性
約3年前の9月11日の悲劇は、私たちを根底から揺さぶりました、それは紛れもない事実です。落ちこぼれた信者の多くが、教会や寺に奔走して戻ってきた。しかし、その悲劇の前から、別のプロセスが繰り広げられていたのです。
私たちは、ヨガをしたり、太極拳をしたり、チャクラを活性化させたりする中で、どうしても満足感が得られなかったのです。ミネソタ・パブリック・ラジオの番組「Speaking of Faith」の司会者であるクリスタ・ティペットは、本質的な何かが欠けているように感じたと言います。
スピリチュアルな大きな疑問、つまり『なぜ』という疑問が消えていなかったのです」と、彼女は医者に言います。なぜ、悪いことが良い人に起こるのか？なぜ神は愛する人を若くして連れ去るのか？私たちの存在意義は何なのだろう？こうした疑問は、今も私たちを苦しめている、とティペットは言う。
「私が読んだもの、感じたものは、トレンドが変わりつつあるということです」とティペットは言います。「しかし、人々はより大きなもの、より良いもの、その一部となるものを求めている。しかし、人々はより大きなもの、より良いもの、その一部であることを求めている。そして、それを経験すると、それが危機であれ、病気であれ、死であれ、より多くのものを求めるようになるのです」。
このような理由から、人々は伝統的な宗教やスピリチュアリティに回帰しているのだと、彼女は言います。「伝統的な宗教を否定するとき、私たちが反発するのはその教義であることがあります。しかし、その核心は、これらの伝統は、私たちの衝動、より大きなものへの欲求が尊重され、名付けられるところなのです"。
他者を助ける必要性
実際、ここ数十年の「気分の良い、自分中心のスピリチュアリティ」は蒸発しつつあるようだと、デューク大学医療センターの精神医学准教授で、宗教・スピリチュアリティ・健康研究センター長のハロルド・ケーニグ医学博士は述べています。
「ケーニッヒは医師に、「私たちが自分の船を管理するとき、私たちは自分自身をだますのです。"お互いを気遣う責任などない。自分のことしか考えていない。汝、これをしてはならない」ということはなく、すべて「汝が望むことをせよ」ということなのだ。
しかし、「自己中心的、自己満足的な行動は、人間の本質に悪い影響を与える」と説明する。"欲張ること、食べ過ぎることは、私たちにとって良いことではありません。それは私たちを幸せにしません。もっと食べたいという欲求が高まるだけです。そして、私たちは満たされない気持ちになるのです。だから、宗教家は健康なのです。彼らはそれほどストレスを感じていません。焦点が自分から外れているのです。自分の外側に説明責任があるのです。
自分の外側に注意を向けるまで、人生に意味はないとケーニッヒは言います。
「古今東西の詩人たちは、このことを書いてきました」と彼は説明します。「あらゆる宗教や精神的伝統が、汝の隣人を愛することの必要性を強調しています。仏教の "高次の道 "では、慈悲が涅槃への究極の道であると言っています。ガンジーは、憎しみよりも平和と愛を強調した。コーランは、来世は今ここでの善行に基づいていると言っています。黄金律は、善を行うことが全てです。"
目的の必要性
9月11日以降、宗教とスピリチュアリティは、確かに最も一般的な対処法であったとケーニッヒは言う。10人中9人のアメリカ人が、あの暗黒の時代に宗教を頼りにしていたのです。
科学や医学が期待に応えられなかったため、シニシズムが伝統的な宗教への旅を始めた人も多い。
「ケーニッヒは医者に、「人々は医療の限界を感じています。「人は病気になり、死にますが、医学ではどうしようもないこともあるのです。保険料も上がっている。人々は自分の仕事や経済、保険料を払えるかどうかを心配している。すべてを理解し、そこから意味や意義を導き出す方法はないのです。
一人で戦っていると感じるとき、それは大きなストレスを感じるときだと彼は言います。「しかし、もしあなたが信仰の伝統や教会の一員であれば、他の人々があなたを支えてくれていると感じれば、自分一人の問題ではないと感じられるでしょう。この危機を良いものに変えられると、神がこの危機を使って良いものを作ってくれると感じ始めるのです。
私たちは、人生の悲劇的な出来事に目的や意味を求める、求道者の世代になった、とケーニッヒは言います。また、科学そのものからのアドバイスにも耳を傾けています。「研究は人々にインパクトを与えています。宗教家がよりよく対処し、人生の目的や意味を持ち、自分自身をより大切にすることを示すデータがあるのです」。
癒しの必要性
ケーニッヒは、心と体のつながりはよく知られていると言います。「確かに私たちの脳は、健康や癒しにつながるように配線されています。私たちの中枢神経系とホルモン系は、感情によってしっかりと制御されています。この2つのシステムは、免疫系や循環器系などの中枢的な治癒システムに直接つながっているのです。
したがって、私たちの脳は、常に私たちの体を癒しているのだと彼は説明します。"信仰を持つことは、治癒のプロセスに直接配線されていると思われます。これは科学的にも納得できることです。脳は神とつながっているのか？私たちは何らかの方法で神を感じることができるはずですから、それは脳を通してでなければなりません。脳のどこかがそうしているはずです。"
実際、私たちの生活はニューエイジ・ムーブメントによっても豊かになっている、とティペットは言う。かつて私たちは多くの宗教的・精神的実践に手を出したが、「新しい運動は手を出すことを超えて、伝統の断片を一緒にしている--ただし、それほどカジュアルではない方法で」。
多くの研究が、瞑想がコルチゾール（ストレスホルモン）や血圧のような、ストレスの測定可能な指標を下げることを示しています。"キリスト教やユダヤ教に造詣の深い人たちの多くが、ヨガや瞑想をやっているんです。今では "Torah yoga "と呼ばれるものもあります」とティペットは医師に語っています。
「これらの研究は、身体、心、精神をつなげようという意図を反映しています」と彼女は言います。瞑想は、仏教が真剣に取り組み、長い長い時間をかけて本当に洗練された『精神技術』の一つです。今起きていることは、他の伝統を持つ人々が、仏教の仕組みに注目し、それを再発見し、自分たちの修行に取り入れているのです」。
希望の必要性
しかし、宗教とスピリチュアリティは、どのような場合に患者のケアに関わるべきなのでしょうか？
ボストンのベス・イスラエル・ディーコネス医療センターの実験医学部長で、ハーバード・メディカル・スクールの医学部長、『The Anatomy of Hope』の著者であるジェローム・グループマン医学博士は、患者の約80％が医師から精神的な問題について話を聞いてほしいと望んでいると述べている。
患者から「一緒に祈ってほしい」と言われる。"一方では、私は彼らに手を差し伸べたいと思う。しかし、患者は医師の宗教的信念に触れるべきなのでしょうか？それは簡単な問題ではない。医師の信条と患者の信条が一致することもあれば、一致しないこともある。信仰する宗教が違えば、考え方も違う。同じ宗教の人であっても、祈りの役割の解釈が違うかもしれません。"
著書の中で、彼は最初の患者の一人である乳癌の若い女性を回想している。「彼女はクルミほどの大きさの乳房の塊がありました。私はユダヤ教の伝統的な背景を持っています。私は彼女と親しくなり、賢い若い女性が医師の診察を受けずに腫瘍をこの大きさにまで成長させることができるのか、調べようと思いました」。
彼女の話は、グルップマンが予想した以上に複雑だった。「彼女は不幸な見合い結婚をしていて、自分を愛してくれていると錯覚していた上司と不倫していたが、それがこの結婚から逃れる唯一の方法だったのだ。乳がんは神からの罰だと解釈していた。
「完全に頭に血が上っていた」と彼は言う。「罪悪感と羞恥心が入り混じり、私は彼女の前から退いた。先輩外科医が彼女を説得し、治療を受けることになった。しかし、あまりの恥ずかしさに、最終的には乳癌が彼女の死を招いたのです。"
そのような希望のなさを探ると、他の感情が表面化します。"彼女は自分の世界をコントロールできない、自分の行動は何も変えられないと感じた "とグルップマンは説明する。「希望と希望の欠如について、より良い未来に到達できるという希望を持つこと、自分の選択と歩む道が変化をもたらすということについて、深い教訓を与えてくれたのです」。
「危機は複雑な問題を引き起こす」と彼は医者に言う。彼は別の患者を覚えている。癌の少年で、その後輸血でHIVに感染し、エイズで死亡したのだ。彼の両親は、"どうして神はこんなことを許したのか "と問い続けました。それに対する答えはないと思います。
病気の子どもを助けることを約束することで、その家族は自分たちなりの対処法を見つけたのだと、グルップマンは言う。他者を助けることが宗教やスピリチュアリティの根源であることの、より多くの証拠となるのです。
2004年4月8日発行
