最近の研究によると、許しは、血圧の低下、免疫システムの強化、ストレスホルモンの低下など、贈った人に大きな利益をもたらすかもしれません。
キリスト教では、許しは愛の分派であり、あなたを傷つけた人に自由に与えるものだと考えられています。
しかし、最近の研究によれば、許しは、その贈り物をした人に大きな利益をもたらすかもしれません。許し、忘れることができれば、血圧が下がり、免疫力が高まり、血中のストレスホルモンが減少することが示唆されています。腰痛、胃腸障害、頭痛がなくなるかもしれません。そして、許せないことに伴う怒り、恨み、憤り、鬱などのネガティブな感情も軽減されることでしょう。
もちろん、許すことは有名なほど難しいことです。C.S.ルイスは「許すべきことがあるまでは、誰もが許すことは素敵な考えだと言う」と述べています。
とC.S.ルイスは言っています。「そして忘れることは、現実的で望ましい目標ではないかもしれません。
許して忘れる "というよく知られた決まり文句にもかかわらず、私たちのほとんどは忘れることがほとんど不可能だと感じています」と、ホープ大学の心理学准教授、シャーロット・ファン・オイエン・ウィトフリート博士は言います。「許しとは、文字通りの忘却を意味するのではありません。許しには、潔く思い出すことが含まれます。許す人は、痛いけれども本当の部分を思い出しますが、軽蔑をあおるような怒りの形容詞や副詞で飾り立てることはしません。"
許すこと（＆忘れること）がストレスを鎮める
Witvlietが言うところの、このような怒りの「装飾」は、深刻な結果をもたらすようです。2001年の研究で、彼女は71人の大学生の生理的反応をモニターし、彼らが自分にされた不正をくよくよ考えたり、自分が犯人を許しているところを想像したりした。
「許さない反応に集中すると、血圧が急上昇し、心拍数が上がり、眉の筋肉が緊張し、否定的な感情がエスカレートしました」と彼女は言います。「これに対して、許すという反応は、穏やかな感情と身体的反応を引き起こした。それは許しを抱いて感情的、生理的なコストが付属しているように見える。許しを育成することは、これらのコストを削減することができるかもしれません"。
しかし、どのように我々は許しを養うのですか？
スタンフォード大学の許しプロジェクトのディレクター、フレデリック・ラスキン博士は、許しは愛のように強制することができないことを容易に認めています。
と、『Forgive For Good』の著者であるラスキンは言います。健康と幸福のための証明された処方箋 "の著者であるラスキンは言う。「私が教えているのは、許しが起こりやすい状況を作り出すことができるということです。敵意や自己憐憫を減少させ、肯定的な感情を増加させる、私たちが提供する特定の練習があります。
許しを促す方法
例えば、ラスキン氏は、「感謝」の実践を勧めています。
「感謝とは、単に起こったポジティブなことに注意を向けることです」と彼は言います。"それは許しが発生する可能性が高くなり、生化学的な経験を作成します。"
瞑想、深呼吸、リラクゼーション運動などによるストレス管理も、怒りや恨みのストレスを鎮めるのに役立つという。また、「認知リフレーミング」といって、自分の置かれた状況を受け入れることを促進する方法もあります。
「もっといい母親がいたら、もっといい恋人がいたらと思うかもしれませんが、世の中はそういうものなのです」とラスキンは言います。
最後にラスキンは、自分自身に語るストーリーを変えることで、不満を抱えた被害者ではなく、未来に希望を抱いた生存者のように見えるようになると勧めています。
母親が私を愛してくれなかったから、私は母親を憎んでいる』から、『子供の頃、愛されていると感じられなかったから、人生は本当に大変なんだ』と変えることができる」とラスキンは言う。「そうすれば、許しを得ることができるのです」。
許しの2つのタイプ
バージニア・コモンウェルス大学の心理学教授で『Forgiveness and Reconciliation』の著者であるエベレット・L・ワージントン・ジュニア博士は、「許し」と「和解」の2つのタイプに分けています。Theory and Applications』の著者であるバージニア・コモンウェルス大学の心理学教授、エベレット・L・ワーシントン博士は、許しを2つのタイプに分けています。決断的な許しには、自分を不当に扱ったと感じる相手に対する怒りの思いを手放すことを選択することが含まれます。
例えば、『私は復讐するつもりはない』とか、『あの人を避けるつもりだ』と自分に言い聞かせるのです」とワーシントンは言います。「あなたは決定的に許しを選択することができ、まだ感情的なunforgivenessの多くを持っている"。
しかし、究極の目標は感情的な許しであり、恨み、苦味、敵意、憎しみ、怒り、恐れなどの否定的な感情が、愛、思いやり、同情、共感に置き換わるのです。
「感情的な許しこそ、健康への作用があるのです」とワーシントンは言います。「感情的な許しが慢性的なストレス反応を引き起こし、その結果、自分にされた悪いことに執着するようになります。反芻は、人々がトラブルに巻き込まれるものです。反芻は、精神衛生上の悪玉です。強迫性障害、不安症、うつ病...おそらくじんましんもそうでしょう」。
許しのためのREACH
人々が感情的な許しを得るのを助けるために、ワーシントンはREACHと呼ばれる5段階のプログラムを考え出しました。
"まず、あなたは
リコール
まず、傷ついたことを客観的に思い出し、非難や自責の念にとらわれないようにします。「そして
共感する
は、自分を傷つけた人の視点を想像してみることです。となります。
利他的
の部分は、許された時のことを考え、それがどのような気持ちだったかを考えてもらいます。cの時は
オムニット
を許すとき、人はたいてい「まだだ」と言いますが、最終的に許したとき、その人は
しがみつく
と言うのです。
これらすべては、ワーシントンにとって単なる理論上のことではありません。彼の母親は1995年にバールで殴り殺されましたが、REACHの5つのステップを適用することによって、彼は何とか許すことができました。
30時間以内に、この恐ろしい犯罪を犯した若者たちを許すことができました」と、彼は『許しと和解』の中で書いています。
許さないことがOKなとき
しかし、許せない人もいます。それはそれでいいのだと、心理療法士で『許すこと、許さないこと』の著者であるジャンヌ・セーファー博士は言います。彼女の患者の一部にとって、許す必要がないことを認識することは大きな安心感である。
「多くの人は、自分の感情を解決するために許す必要はありません」とセーファーは言います。"彼らは、"私はこれらの恐ろしいことについて大丈夫と感じることはできませんが、私は復讐するつもりはありません "と言う。
この解決を助けるために、セーファーは3つのステップを提案しています。最初のステップでは
リ・エンゲージメント--。
何が起こったのかを考え抜く決断をすること。第二のステップは
認識
は、その傷に対して抱いているあらゆる感情を見つめることを意味します。"なぜ復讐したいのか "と自分に問いかけるのです。とセーファーは言います。「復讐は無力感に基づくものであり、失敗する運命にある」。
最後のステップでは
再解釈
を理解しようとする試みを含む、傷害の再解釈です。"ここが許す人と許さない人の分かれ目です "とセーファーは言います。"相手と再会できないこともあるが、このプロセスを経れば、少なくとも被害者にはならずに済む"。
許しに関する研究は、1984年に出版されたルイス・B・スメデス著『Forgive and Forget: Healing the Hurts We Don't Deserve』以来盛んになり、彼は許しは許す側に利益をもたらすと主張した。
しかしセーファーは、この考えに乗っかって彼女が「乱暴な許し」と呼ぶものを推進し始めた人たちに警戒心を抱いています。彼女はそのようなアプローチを「心理学の仮面をかぶった宗教」だと考えている。
「それは本当にキリスト教の概念だ - もう一方の頬を回す、"彼女は言う。「我々はすべての罪人であるので、我々はそれを受信するために、赦しを拡張する必要があります。赦さないと地獄に落ちるのではなく、永遠に鬱になるとか、心臓病になるとか、心理学を宗教に置き換えているのです。
「重要なのは、許しにつながるかどうかにかかわらず、それをやり遂げ、解決に至ることです。許すということは、相手の幸せを願うことです。相手の病気を願わなければ、もうそこにいるのです」とセーファーは言います。
