リプロダクティブ・ジャスティス：それは何でしょうか？

リプロダクティブ・ライツについては聞いたことがあると思いますが、リプロダクティブ・ジャスティスについてはどうでしょうか？リプロダクティブ・ライツ」と「ソーシャル・ジャスティス」を組み合わせたものです。リプロダクティブ・ジャスティスでは、以下のような権利があるとされています。

• 自分自身の身体をコントロールする

自分の身体をコントロールする

• 子供を産むことを選択する

• 子供を持たないことを選択する

• 子供を持つ方法を選択する

• 健康で安全な地域社会で子どもを大切にする

このコンセプトはどこから来たのか？

1994年、黒人女性活動家たちが「リプロダクティブ・ジャスティス」という名前を考え出し、その枠組みを作り上げました。リプロダクティブ・ライツ運動の中に自分たちが含まれていないと感じていた彼女たちの目標は、リプロダクティブ・フリームのより広い視野を提供することでした。例えば、避妊具が合法で、それを入手できる場所があっても、それへのアクセスは誰にとっても同じではありません。

人種や社会経済的な理由などで疎外されたグループの女性は、どんな形であれ、効果的な避妊具を手に入れるのが難しいかもしれません。そのため、彼女たちにとって、子供を産むかどうか、いつ産むかをコントロールすることは、他の人たちよりも難しいのです。こうしたアクセスの違いは、生殖の自由に対する制限を生み出します。

こうした障壁は、法律がどうであろうと起こりうることです。また、子供を持つことを遅らせる権利だけでなく、さまざまな形で起こる可能性があります。疎外されたコミュニティに住む女性たちは、時には避妊を強要されたり、望む子どもを産めないような処置を受けるよう圧力をかけられたりします。これはリプロダクティブ・フリーや正義ではありません。

リプロダクティブ・ライツとリプロダクティブ・ジャスティスの比較

リプロダクティブ・ジャスティスには、リプロダクティブ・ライツが含まれます。しかし、この意味をもっと拡大的、全体的に考えることが必要です。

リプロダクティブ・ライツは、法律、つまり合法的なものに基づいて、リプロダクティブな自由を確保することに焦点をあてています。主に「プロライフ」対「プロチョイス」に焦点が当てられています。また、性教育を受ける権利や、避妊を含む家族計画も含まれます。

一方、リプロダクティブ・ジャスティス（生殖に関する正義）は、法的な権利があっても、誰もが平等にアクセスしたり選択したりできるわけではないことに人々が気づいたときに生まれた使命です。法律で定められているにもかかわらず、多くの人がリプロダクティブ・ヘルスケアや、子どもを持つことについて選択する権利に障害に直面しています。これは、健康保険がない、安全でない、その他の要因によるものかもしれません。

そこで、リプロダクティブ・ジャスティスでは、子供を持つことや子供の世話について選択する人の能力に影響を与える、以下のような多くの要因に注目します。

• 経済的側面

経済

• 社会的地位

• 性別

• 人種と人種差別

• 環境

リプロダクティブ・ジャスティスの問題はどこに出てくるのか？

リプロダクティブ・ジャスティスという言葉は、あまり聞き慣れないかもしれません。しかし、ニュースなどで話題になることはあるかもしれません。例えば、リプロダクティブ・ジャスティスのリーダーたちは最近、ワシントンの政策立案者たちに、リプロダクティブ・ヘルスケアを受けることを難しくしている州があることについて話しました。これは、リプロダクティブ・ジャスティスに影響を与えかねない、リプロダクティブ・ライツの問題です。リプロダクティブ・ヘルスケアを受けにくくする法律は、資源のない人たちにとってより制限的なものだからです。

リプロダクティブ・ジャスティス運動は黒人社会で始まりましたが、他の集団や状況においても重要です。例えば

• ある研究では、移民法の施行がリプロダクティブ・ジャスティスに及ぼす影響について調べました。研究者たちは、ミシガン州のラテンアメリカ人コミュニティに関する既存のデータを使用しました。研究者たちは、ミシガン州のラテンアメリカ人コミュニティの既存のデータを使い、そのコミュニティでの家宅捜索によって、女性が子どもを持つ計画を変更したかどうかを確かめようとしました。その結果、そうであることがわかった。家宅捜索の後、女性は子どもを産むのを遅らせたいと思う傾向が強かったのです。この研究は、人々が将来に対して恐怖や不安を感じるような出来事は、子供を産みたいと考えている人たちの意欲をそぐことがあることを示しています。このように、これらはリプロダクティブ・ジャスティス（生殖に関する正義）の問題なのです。

• 別のレビューでは、COVID-19のパンデミックにおけるリプロダクティブ・ジャスティス（性と生殖に関する正義）について調査しました。パンデミックが、避妊具を含むリプロダクティブ・ヘルスケアへのアクセスにどのような影響を及ぼしたかを調べたのです。その結果、24の研究において、検疫や社会的距離を置く措置が、リプロダクティブ・ケアの利用を難しくしていることがわかった。

• 障害のある人も、リプロダクティブ・ヘルスケアへのアクセスや、自分の体について選択する能力において、より多くの障壁に直面する可能性があります。ある研究では、障害を持つ女性の方が、子供を産めなくなるような処置を受けたことがあることがわかりました。また、長く使えるが取り外しが可能な避妊具を使用する確率も低くなります。これらの違いは、障害を持つ人が子供を持つことに対する差別的な態度や政策を反映している可能性があると指摘しています。

• リプロダクティブ・ジャスティスは、医師が若者に避妊についてどのようにカウンセリングするかも関係している。医師がすべての青年に避妊を勧めるのは一般的なことです。しかし、こうした勧めは、若者が自分の体について持つ優先順位や希望を必ずしも考慮しているとは限りません。

• リプロダクティブ・ジャスティスの枠組みは、他の方法では妊娠できない人が妊娠し、子どもを持つのを助ける生殖技術にも適用されます。このような生殖補助医療（ART）はコストが高く、資源のある人はない人に比べて利用しやすいものです。また、LGBTQコミュニティーの人々にとっては、アクセスしにくいかもしれません。

• 気候変動もまた、リプロダクティブ・ジャスティスの問題になり得ます。例えば、気温の上昇により、早産する赤ちゃんが増え、母親と赤ちゃんの両方に健康被害が出る可能性があることが研究により示されています。また、気候変動への懸念から、子供を持つべきかどうかわからないと言う若者も増えています。

このように、リプロダクティブ・ジャスティスの概念は、リプロダクティブ・ヘルスや権利よりもずっと広い範囲に及んでいることがおわかりいただけると思います。個人が子供を持つ（または持たない）ことや、健康的に子供を育てることについて決定する能力に影響を与えるあらゆる分野に適用されます。全体として、リプロダクティブ・ジャスティス運動の目的は、子供を産み育てることについて、人々が自分自身で選択できるようにするために、様々な問題を抱える多くのグループをまとめることです。